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中国风水学的称谓——阴阳
来源: | 作者:huijuyuan | 发布时间: 101天前 | 107 次浏览 | 分享到:
在历史上,地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、青乌、堪舆等均曾泛指中国风水学。术数为一天文、二历谱、三五行、四蓍电、五杂占、六形法。‛术数者,皆明堂、羲和、史、卜之职也。——《汉书艺文志》



      风水学的称谓探源:

     风水学在中国经数千年历朝历代之沿革,其称谓没有统一,其内涵随历史科技发展不断更新,没有确切定义。在历史上,地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、青乌、青鸟、堪舆等,均泛指风水。时至今日,风水称谓广泛流于民间,堪舆称谓在学术界认同,而其它称谓似成别名。 探析堪舆或风水的渊源沿革,正如许多专家学者考证的那样,最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现,见载于中国最早文献如殷墟出土的甲骨文、《尚书》、《诗经》等若干篇章,都是有关古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动的史实性论述。 分析这些有关堪舆(风水)的史实记载,对照有关理论及其实践,堪舆(风水)虽因历经长期发展沿革而趋于繁复纷杂,但其宗旨即基本追求可归纳如下: 审慎周密地考察自然环境,顺应自然(法天地,象四时),有节制地利用和改造自然,创造良好的居住环境而臻于至善境界。


      中国风水学的称谓之阴阳

     阴阳最早见于《诗经》之《公刘》章,如“于胥斯原”,“陟则在谳,复降在原”,“逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南冈,乃觐于京”,“观其流泉”,“度其隰原”,“度其夕阳”,其中更有“既景乃冈,相其阴阳”句,此句为后世风水称为阴阳,所典。故俗称风水师为阴阳先生。古代用木杆即圭表测日影“”,以定方向及时令之方法的最早记载。

   《诗经》这一美丽的史诗,历历如绘地描述了夏末时公刘率周民族由邰迁豳,勤勉勘察山川形势与水土之宜,辨方正位,规划营宅,使周之先民得以安居生息的种种活动细节。这一记载,是中国风水始行的最早描述。
后世,有关“阴阳”的著述颇为丰富,诸如:《周易〃系辞》:“一阴一阳之谓道”,“阴阳不测之谓神”,“阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德”

   《周易说卦》:“参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”;“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚”东汉许慎《说文解字》:“阴,暗也,水之南,山之北也。“阳,高明也。”

     刘熙《释名》:“阴者,荫也,气在内而奥阴也;阳者,扬也,气在外而发扬也” 。

     中国祖先通过大量实践劳动,建立了‛阴阳‛这一辩证思维的哲学理论体系,广泛渗透于中国古代科技和文化各个领域中,特别是中国中医学和风水学,几乎就是阴阳学说的具体应用。